مصر ولّادة ..قومي شوفي ولادك يا مصر

مصر ولّادة ..قومي شوفي ولادك يا مصر

ده الشهيد المجهول اللي لولاه بعد الله لكانت الكارثة أعظم!!

عارفين مين ده طبعا محدش يعرف هو مش مشهور بس بطل وراجل من ظهر راجل
شهيد مجزره بورسعيد
ده الشهيد المجهول اللي لولاه بعد الله لكانت الكارثة أعظم!!
ده اللي نط بره ستاد الموت و بدل ما ينفد بجلده قعد يحاول يكسر قفل بوابة الاستاد،
و بعد ما نجح، و من شدة التدافع و هرع الناس و خوفها من الموت،
سقطت البوابة و داست عليه الناس بدون قصد و مات الرجل!!!
... (يوسف محمد يوسف).. البطل الذي مات ليعيش غيره..!..الله يرحمه ويصبر اهله

بالله عليك قول الله يرحمه

‫

مصر اصبحت أضحوكة العالم صحيفة ألمانية تستعين بصورة "أطفال البيادة" في تقرير بعنوان: "المشير السيسي الملك المُتّوَج علي عرش الفوضي"

مصر اصبحت أضحوكة العالم
صحيفة ألمانية تستعين بصورة "أطفال البيادة" في تقرير بعنوان:
"المشير السيسي الملك المُتّوَج علي عرش الفوضي"

تكلفة كسوة الكعبة لهذا العام 22 مليون ريال سعودي ! و المسلمون جوعى !!!

جريده ام الدنيا

تكلفة كسوة الكعبة لهذا العام 22 مليون ريال سعودي !
قيل لعمر بن الخطاب "رضي الله عنة يا أمير المؤمنين ،
ألا تكسوا الكعبة بالحرير ؟؟
فقال:  :" بطون المسلمين أولى .. "
 

 

أين أنت يا أبا حفص
لترى ما حل مسلمي بلاد الشام من فاقة وجوع ا
 

..عذراً أماه هذا ليس زمن عمر بن الخطاب "رضي الله عنه "
هذا ليس زمن الذي يذهب مسرعاً الى بيت المال
ليحمل كيس من الدقيق ويُطعم اطفال المسلمين
, ليس زمن الذي يفكر في رعيتهِ
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل متخاذل

صورة مقعد مصر الفارغ في القمة الأفريقية لأول مرة منذ 50 عاماً مأساوية للغاية

رأي ابراهيم العوضي:
صورة مقعد مصر الفارغ في القمة الأفريقية لأول مرة منذ 50 عاماً مأساوية للغاية، ليس لفداحة الصورة نفسها فقط بل لتعليقات المواطنين الشرفاء عليها !
تعليقاتهم العنصرية على المواقع الاجتماعية والإخبارية انحصرت في وصف الأفارقة بالسود المتخلفين أو الهمج ذوي الرائحة الكريهة، فضلاً عن “باكج” الشتائم المعتاد من الخيانة والماسونية والعمالة والذي منه.
ما لا يعرفه المواطنون الشرفاء هو أن الهمج المتخلفين يملكون معدلات نمو اقتصادية أعلى 5 مرات من أم الدنيا اللي هتبقى قد الدنيا، وأن دولاً مثل النيجر وكوت ديفوار وتشاد وبوركينا فاسو وأثيوبيا وغانا يملكون أعلى معدلات نمو في الناتج المحلي الإجمالي على مستوى العالم !
لذا تجد أن دولة مثل الصين مثلاً (التي لا توجد معنا في القارة أساساً!) لديها مليون صيني في أفريقيا لتبادل تجاري تفوق قيمته 200 مليار دولار (ده حضرتك قد الناتج القومي لأم الدنيا كلها!)!

ما لا يعرفه المواطنون الشرفاء أيضاً هو أن هذه القارة “المتخلفة” تضم وحدها 30٪ من الموارد المعدنية في العالم، وتضم 40٪ من احتياطات الذهب في العالم، و60٪ من الكوبلت و90٪ من البلاتينيوم، وأنها باختصار أكبر احتياطي للمعادن الثمينة في العالم !
وأن نيجيريا مثلاً هي رابع أكبر مصدر للبترول في العالم !

والمضحك أن تجد بجانب هذه الحقائق مواطنين شرفاء “يحمدون الله” أننا فلتنا من هذه القارة المتخلفة لننطلق إلى العالمية وما بعدها..

مقزز أن يسقط الإنسان في بلاعة صرف صحي ليسبح في فضلاتها، لكن الأكثر قرفاً هو أن يستمتع بها ويقول: كماااان كماااان!

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=597831880287029&set=a.569049626498588.1073741838.524906364246248&type=1&theater

مشير من غير ما يحارب !!!

مشير من غير ما يحارب !!!

و عجبي ...

 

و عجبي ...

شاهد تناقضات الانقلابيين قائد الجيش الثاني: إذا أصبح السيسي رئيساً فهذا إنقلاب.. وإذا ترقي فهذا إنقلاب.. انشر وافضح الكدابين

شاهد تناقضات الانقلابيين قائد الجيش الثاني: إذا أصبح السيسي رئيساً فهذا إنقلاب.. وإذا ترقي فهذا إنقلاب.. انشر وافضح الكدابين


فضيحة..فضيحة..فضيحة عاجلة

ملايين لم يشاهدوا هذا المقطع الخطير الذي يؤكد فيه منذ 3 شهور قائد الجيش الثاني : أن ما حدث هو إنقلاب.. انشر على أعلى مستوى وافضح الكدابين ..



http://www.youtube.com/watch?v=atJDE-NluHU

المفكر الاسلام جابر قميحة : رسالة إلى العلماء.. ابن حنبل: أقوى من حكام الأرض

المفكر الاسلام جابر قميحة : رسالة إلى العلماء.. ابن حنبل: أقوى من حكام الأرض : 
 

كان العلامة ابن خلدون (732-808 هـ) صادق البيان, دقيق القول حين وصف «التاريخ» بأنه «فن عزيز المذهب, جم الفوائد, شريف الغاية: إذ هو يوقفنا علي أحوال الماضين من الأمم في أخلاقهم, والأنبياء في سيرهم, والملوك في دولهم, وسياستهم, حتي تتم فائدة الاقتداء في ذلك لمن يرومه في أحوال الدين والدنيا».

وابن خلدون في توصيفه هذا إنما يساير المعروض القرآني في اعتبار التاريخ -لا مادة معرفية علمية فحسب- ولكنعطاء لتحقيق أهداف سلوكية وأخلاقية نبيلة بالاقتداء, أو الاجتناب: الاقتداء بالنماذج الطيبة الصالحة النافعة, واجتناب الأخلاقيات والسلوكيات التي قادت أصحابها إلي العذاب والهلاك, فقد ضم القرآن بين دفتيه سير الأنبياء, والرسل والحكماء والطغاة كفرعون وقارون… عرضها شرائح كلاً في موقعها التي تعكس منه الدرس والعظة, وكان هذا العرض – بإعجازه الفائق- وسيلة راقية فعالة للإرشاد إلي الحق والخير, وغرس العقيدة وتجذيرها, وتربية الضمير الحي, والسلوك السوي. وصدق الشاعر إذ قال:

ومن وَعَي التاريخ في صدره أضاف أعمارًا إلي عمره

والأعمار هنا ليست أعمار سنين, ولكنها إعمار شامل يتسع لإعمار النفس بالعقيدة والتقوي, وإعمار العقل بالعمل النافع, والفكر الوضيء, وإعمار الروح بما ينقيها ويزكيها. فالإنسان لا يستطيع أن يزيد حياته سنينًا , .

ولكنه يستطيع – لو أراد وصدق العزم- أن يزيد سنينه حياة

في آفاق الإمام أحمد

و وجدتني مشدودًا إلي آفاق الإمام العظيم أحمد بن حنبل (164- 241هـ), وقد خالف الرأي الذي تبنته الدولة (ابتداء بالمأمون, وانتهاءً بالواثق, مرورًا بالمعتصم).. وهو «خَلٍق القرآن». وأراد الحكام أن يحملوا أحمد بن حنبل علي رأيهم فرفض, فسُجن 28 شهرًا, وعُذب تعذيبًا رهيبًا.

وقد تناوب علي ضربه بالسياط مائة وخمسون جلادًا, ولم يتخل عن رأيه في أن «القرآن كلام الله غيرمخلوق» وقد أدخلوا عليه عمه (إسحاق بن حنبل) ليقنعه باعتناق رأي الحكام ولو تقيَّة- أي تظاهرًا – فرفض وقال: «يا عم إذا أجاب العالم تقية, والجاهل يجهل, فمتي يتبين الحق»? ثم قال: كيف يصنعون بحديث خباب بن الأرت «إن كان مَنٍ قبلكم يُنشر أحدهمبالمنشار, ثم لا يصده ذلك عن دينه»?

ويؤيد الإمام محمد أبو زهرة رأي ابن حنبل في رفضه الأخذ بالتقية مادام كان ذلك في دار الإسلام.. فهو لا يجوز إلا حيث يكون للإسلام قوة وسلطان, كبلاد يضطهد الإسلام فيها, ولا سبيل للمسلم في الخروج منها, في ستخفي بدينه, وتلك رخصة رخصت له تيسيرًا وتسهيلاً, وكل نفس وما تطيق.

ولأن التقية لا تجوز من الأئمة, الذين يُقتدي بهم حتي لا يضل الناس.. لأنهم إن نطقوا بغير ما يعتقدون وليس للناس علم ما في الصدور اتبعوهم في مظهرهم, يظنون أنه الحق الذي ارتضوه دينًا, وبذلك يكون الفساد عامًا ولا يخص. وحق علي الإمام أن يكون الممتحن المبتَلي, فتنتشر الفكرة السليمة, ويكون الابتلاء سبيل نشره او ذيوعها.

«الحظر» سلاح العاجزين

لقد تعددت وسائل تعذيب أحمد بن حنبل مما يطول شرحه, فلما رأي الواثق أن كل ما نزل به من محن لم يزده إلا قوة وثباتًا ونشرًا لفكره, وحب الناس له, سمح له بالعودة إلي درسه ووعظ الناس, ورأي السلطان الناس يجتمعون عليه بدافع الحب والتقدير والحرص علي المعرفة والتفقه, ولا يقتل الحاكم حقدًا وغيظًا مثل اجتماع الناس علي واحد من رعيته, وازدياد شعبيته, فأصدر قرارًا «بحظر» نشاطه «فلا يجمع إليه أحدًا, ويقيم في داره, لا يخرج إلي صلاة, ولا يشهد جنازة, ولا يلقي درسًا…».

إنها وسيلة من وسائل الحاكم العاجز غير السوي: أن يحول بين الأتقياء والصالحين من العلماء والدعاة وبين الجماهير, وهي وسيلة ساقطة لاتحقق النتيجة التي ينشدها الحاكم الطاغية, لأن قلوب الناس لا يملكها إلا الله. والمحن لا تزيد أصحاب الدعوات إلا قوة وإيمانًا ويقينا, ولا تزيد الناس إلا حبًالهم واتباعًا واقتداء.

موعدنا معكم الجنائز..

مرض أحمد بن حنبل في بيته ببغداد, وسمع الناس بمرضه فأتوا من كل صوب وحدب يعودونه, وتزاحموا, ولزموا بابه, يبيتون في الشوارع حتي تعطلت الأسواق, وعجز الناس عن البيع والشراء, وكانوا يدخلون عليه أفواجًا يسلمون عليه ويخرجون, ونقلت الأخبار للخليفة المتوكل, فأرسل «قواته», فسدت الطرقات, و«حظرت» الدخول إلي الزقاق حيث يقع بيت الإمام أحمد.

وأرادالمتوكل أن يساير الجماهير فأرسل إليه عبد الله بن طاهر يقول له إن الأمير يقرئ كالسلام, وهو يشتهي أن يراك. قال ابن جنبل: هذا والله مما أكره.

وفاضت روحه إلي خالقها, وحضر غسله مائة من بني هاشم, وخرج بنعشه ثمانمائة ألف من الرجال, وستون ألفًا من النساء, أي قرابة مليون مسلم ومسلمة يشيعونه إلي مثواه الأخير بعد أن صلّوا عليه, وراع ذلك الخليفة المتوكل… أن يكون لواحد من رعيته كل هذه الشعبية, فأمر بعض رجاله أن يمسحوا (أي يقيسوا) الموضع الذي وقف الناس فيه حيث صلّوا علي الإمام أحمد, فبلغ مقاسه ألفي ألف وخمسمائة ألف (أي مليونين وخمسمائة ألف من البشر). قال عبد الوهاب الوراق: «ما بلغنا أن جمعًا في الجاهلية, ولا في الإسلام اجتمعوا في جنازة أكثر من الجمع الذي اجتمع علي جنازة أحمد بن حنبل».

وبعد وفاته تحققت له كرامتان: الكرامة الأولي: أنه أسلم أعداد لا تحصي من غير المسلمين لما رأوا مشهد جنازته, ولم يروا ما يشبه هذا من قبل.

أما الكرامة الثانية: فإنه في حياته كان يجابه رجال السلطة, والمعارضين الحاقدين عليه بقوله: «موعدنا معكم الجنائز», أي: سيدركنا الموت, وسترون أينا صاحب المكان الأثير في قلوب الناس, وشهدت بغداد «جنازته المليونية», أما جنازات أعدائه فلم تكن إلا «عشرية» أو «مئوية» علي أكثر تقدير.

إنه الحب والتقدير والوفاء

في وقتنا الحاضر.. في مصرنا «المحروسة» – بالحاء لا بالخاء- يقيم كبير من الكبار «جدًا» حفل زفاف لابنه, أو حفل عيد ميلاد لحفيده الأمور. فتهرع المغنيات ويتسابق المطربون والفرق الموسيقية إلي «إحياء الحفل» مجانًا, كما يحمل الحضور جميعًا الهدايا القيّمة للمحروس بهذه المناسبة السعيدة, وكل واحد من هؤلاء إنما ينشد الرضي من «الكبير», جريًا وراء نفع أو استنفاع عاجل أو آجل, حرصًا علي المنصب, والمكانة وزينة الحياة الدنيا, وتبحث عن باعث إنساني يدفع هؤلاء إلي الحضور والإهداء, فلا تجد, أو لا تكاد تجد.

أما حضورالجنازات -صلاةً وتشييعًا- فهو الدليل الأصدق علي نبل عواطف الحاضرين, وصدق بواعثهمإذ لا يرجو الحاضر بحضوره مصلحة أو نفعًا أو مطلبًا دنيويًا.

فالباعث هو الحب النقيمن كل شائبة. والحب عاطفة تسكن قلب المحب بتوفيق وهدي من الله, وقد لا تحتاج إلى تعليل أو تبرير عند المحب, فالله هو مقلب القلوب, والقلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن.

وهذا الحب الذي ليس وراءه شهوة دنيوية دليل علي حب الله لمن يحبه الناس. وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم « إذا أحب الله عبدًا حبّبه» فلا عجب إذن أننقرأ في السيرة النبوية أن عروة بن مسعود الثقفي- وكان علي كفره – لما رأي في الحديبية عام 6 هـ ما رآه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وأصحابه, عاد إلي قريش وقال لهم: «يا معشر قريش, إني قد جئت كسري في ملكه, وقيصر في ملكه, والنجاشي فيملكه, وإني ما رأيت ملكًا في قومه قط مثل محمد في أصحابه, ولقد رأيت قومه لايسلمونه لشيء أبدًا…».

وقد جذّر هذا الحب وقواه: الاقتناع بشخصية المحبوب وعظمته وما يظهر منه من أعمال عظيمة, وحرص علي الحق والخير والإحسان إلي الناس, وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر, وإيثار الأمة علي نفسه. وكل هذه الملامح تبريرات وعوامل موضوعية للاقتناع بالشخصية, والالتفاف حولها, والاقتداء بها في السراء والضراء, والمنشط والمكره. فالحب في المنظور الإسلامي لم يكن عاطفة منفوشة سطحية مشتطة, ولكنه كان شعورًا متجذرًا عميقًا صادقًا مدعمًا بإيمان صادق, ويقين حقيقي, واقتناع سوي منزه عن الشهوات والدنايا.

وما زال يرن في أذني, ويضيء حنايايّ كلمة أحمد بن حنبل رحمه الله للسلطان والمتسلطنين: «موعدنا معكم الجنائز» قالها بالأمس البعيد, وقلناها بالأمس القريب. ونقولها اليوم ونقولها كل يوم, فما أشبه الليلة بالبارحة.

وفي إيجاز شديد جدًا أقول: إنني لم أقيًّم رؤية الإمام أحمد في مسألة «خلق القرآن». فالشاهد الذي قصدتُ إليه هو ثبات الإمام علي ما يري أنه «الحق», وقد توصل إليه باجتهاده, والمجتهد قد يصيب, وقد يخطئ, وهو مثاب في الحالين ما حسنت نيته, وقصد باجتهاده وجه الله.

والإمام أحمد لم يأخذه خوف وجبن أمام السياط, ولكن تمام الخبر أنه وهو فيطريقه إلي التعذيب قال: «والله إني لا أخشي السيوف والموت, ولكنني أخاف السياط أن توقع بي من الألم ما يدفعني إلي الانصراف عن الحق, والتسليم بباطل القوم» فقال أحد حراسه: «لا تأس أيها الشيخ, فإنما هو السوط والسوطان, وبعدها لن تشعر بلذع السياط», وقد عرفنا أنه سُجن 28 شهرًا, وكان يتناوب جلده مائة وخمسون جلادًا, وصبر, وثبت, ورفض أن يساير معارضيه في رأيهم, ولو تقية, وكانت هذه المسايرة كفيلة بإعتاقه منالسجن والعذاب. فهو لم يخف السياط حرصًا علي سلامة بدنه, ولكن خشية أن يشده الشعوربالألم إلي التخلي عما اعتقد أنه الحق.

ووصف الجنازة…

– وقد يري بعضهم أنني بالغت في تقدير عدد الذين صلّوا علي الإمام أحمد, وشيعوه إلي مثواه الأخير, وذلك بوصفي الجنازة «بالمليونية». ويتساءل: كيف يصح هذا التقدير في زمن لم يعرف الكاميرات, ولا الآليات الحاسبة?

وأقول: لا تنس فراسة العربي, ومن العرب من يوصف بـ(الحزوَّر) أي الفائق في «الحزٍر» أي التقدير, وفيهم «القفّاء» أي القدير علي إتباعأ و اقتفاء آثار الأقدام من بشر أو حيوان, وتبلغ دقة التقدير عند هؤلاء درجة قد تعجز عنها الآليات الحديثة ومازال «حراس الحدود» عندنا يستعينون بأمثال هؤلاء في كشف المهربين واقتفاء أثرهم.

ولكن الذي يهمني في هذا المقام أن أبرز الحقائق الآتية:

1- مصداقية شهادة عبد الوهاب الوراق ونصها «ما بلغنا أن جمعًا فيالجاهلية, ولا في الإسلام اجتمعوا في جنازة أكثر من الجمع الذي اجتمع علي جنازة أحمد بن حنبل». وهناك شهادات كثيرة تشبه هذه الشهادة لا يتسع المقام لعرضها.

2- أن أعدادًا كبيرة – من غير المسلمين – اعتنقوا الإسلام بعد أن اهتزت مشاعرهم لهذه التظاهرة الربانية.

3- أن الحكام باضطهادهم لابن حنبل, وإبقائه في السجن وتعذيبه وضربه ساهموا – من حيث لا يقصدون طبعًا – في التفاف الناس حول هذا الإمام الممتحَن المظلوم, وفي زيادة شعبيته. وقد رأي بعينيه ذلك, وأحس بأن له رصيدًا ضخمًا من حب الناس, فكان يقول للحكام, وأذناب السلطة: «موعدنا معكم الجنائز».

وكل ما سبق إنما هو من كرامات هذا الإمام الصالح ساقها الله بعد موته. ومن السوابق في عهدالنبي – صلي الله عليه وسلم – أن سعد بن معاذ – رضي الله عنه – لما مات – وكان رجلاً بدينًا – حمله الناس لدفنه, فوجدوا له خفة, فقال بعضهم: «ما حملنا من جنازة أخف منه وهو الرجل البدين (أي الضخم ثقيل الوزن)». فقال رسول الله – صلي الله عليه وسلم -: «إن له حملة غيركم, والذي نفسي بيده, لقد استبشرت الملائكة بروح سعد, واهتزله العرش». فقال رجل من الأنصار:

وما اهتز عرش اللهً من موت هالك

سمعٍنا به إلا لسعدً أبي عمرو

بقلم الأستاذ الدكتور جابر قميحة – مفكر إسلامي

نجل فريد إسماعيل: إدارة سجن العقرب قامت بسحب الملابس والأدوية من والدي

 

تدوينة نجل فريد اسماعيل

 

  قال محمد فريد - نجل الدكتور فريد إسماعيل، عضو الهيئة العليا بحزب الحريةوالعدالة، وعضو التحالف الوطني لدعم الشرعية، والمعتقل بسجن العقرب شديد الحراسة-: إن إدارة السجن قامت بسحب جميع الملابس والأدوية والبطاطين من والدي وباقي المجموعة المحتجزة معه، كما تم منع دخول الأدوية والطعام، على الرغم من إصابتهم بأمراض مزمنة ما أدى إلى تدهور صحتهم.

وأكد نجل د.فريد -عبر صفحته على موقع "فيس بوك" أن المحتجزين رغم القمع والمعاناة الذي يتعرضون له من قبل ميليشيات الانقلاب إلا أن معنوياتهم عالية بفضل الله.

الدكتور أحمد غانم : المجرم الحقيقي في مصر هو الإعلام

الدكتور أحمد غانم : المجرم الحقيقي في مصر هو الإعلام
ندد الدكتور أحمد غانم المحلل السياسي بالإعلام المصري ودوره في تزييف الحقائق ونشر الأكاذيب، مشيرا إلى أنه يعتبر المجرم الحقيقي في حق الشعب المصري.
وقال غنيم عبر حسابه علي موقع "فيس بوك":"المجرم الحقيقي في مصر مش الظابط اللي بيفتح النار على مصري زيه ولا المواطن اللي فجأة بعد 30 سنة جيرة وعشرة اكتشف إن جاره "إرهابي" و"عدو الوطن"..المجرم الحقيقي هو اللي وصل مصر للحالة دي وهما سحرة فرعون".
وأضاف غانم :"اللي خلوا انسانة مسكينة زي أرملة الظابط اللي اتقتل في عز قهرها على وفاة زوجها تتهم أبلة فاهيتا بقتله...الست دي ضحية للمجرم الحقيقي اللي هوا الإعلام المصري".
وتابع:" عمرو أديب ولميس الحديدي وتوفيق عكاشة وخالد صلاح ومجدي الجلاد وغيرهم في مدينة الفتنة الإعلامية والصحافة المأجورة هما اللي عمالين ينفخوا في النار ".
وأكمل:"لإن قوة فرعون الحقيقية كانت مبنيه على الكذب وسحر أعين الناس..عشان كده كانت أكبر هزيمة لفرعون لما موسى كشف سحر الكهنة من غير حتى ما موسى يلمس شعرة من فرعون..ماتلوموش الشعب المصري لإن أي شعب في العالم بيقع تحت سيطرة الكهنة دول بيحصله اللي حصل في مصر دلوقتي..من أول هتلر لغاية بوش: الإعلام قدر يغير تفكير الناس ويخليهم يشتغلوا ضد مصالحهم".
واختتم المحلل السياسي تدوينته قائلا:"المجرم الحقيقي في مصر هو الإعلام ومركز قيادة الانقلاب هو مدينة الإنتاج الإعلامي".

وخاب كل جبار عنيد بقلم: خميس النقيب

وخاب كل جبار عنيد بقلم: خميس النقيب الجبروت يقهر العباد ويخرب البلاد، والعناد يجلب الاستبداد ويبني الفساد. وحرب الدين خاسرة، ومصادرة الدعوة والدعاة فاشلة، ليس اليوم فحسب، وإنما اليوم وغدا وبعد غد. الطغيان والتجبر والعناد أدوات المتجبرين، أمثال الفراعين وعلى رأسهم فرعون وقارون في زمن موسى (عليه السلام) ثم تتابع الملاعين المستبدين الذين لا يريدون إلا تنفيذ أهواءهم الشخصية وتمرير مصالحهم الدنيوية وتحقيق نزواتهم الوقتية، لكن الخيبة ستلاحقهم وستداهمهم، (واسْتَفْتَحُوا وخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ . مِّن ورَائِهِ جَهَنَّمُ ويُسْقَى مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ . يَتَجَرَّعُهُ ولا يَكَادُ يُسِيغُهُ ويَأْتِيهِ المَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ ومَا هُوَ بِمَيِّتٍ ومِن ورَائِه عَذَابٌ غَلِيظٌ). يوم القيامة ستتجلى الخيبة الكبرى لكل جبار يعيث في الأرض فسادا، هناك شرابه الصديد وطعامه الجلود ويتمنى الموت ولا يموت، إنما يطارده العذاب الغليظ. أما الصالحون المصلحون فهم بعيدون كل البعد عن هذه الأدوات، لا يحبونها ولا يستخدمونها ولا يستغلونها، كيف؟! عيسى (عليه السلام) (وبَرًا بِوَالِدَتِي ولَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا) ويحيى (عليه السلام) (وبَرًا بِوَالِدَيْهِ ولَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا) والنبي محمد (عليه الصلاة والسلام) لم يكن أبدا على المؤمنين وغيرهم من العالمين بجبار، (ومَا أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ). أما الذين يجحدون آيات الله ويعصون رسول الله ويستعذبون غضب الله، يتجبرون في الأرض أو ينفذون أوامر المتجبرين، كيف؟! (وتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وعَصَوْا رُسُلَهُ واتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)، الاتهام هنا لحق بالمنبطحين الخانعين الذين أدمنوا الذل إلى درجة أنهم يتلذذون به. ومن ثم فهم يتبعون كل جبار عنيد يخشون سلطانه ويرفعون صوره وينفذون أوامره؛ كأنهم من فرط إدمانهم الذل لا يستطيعون الحياة من دونه، حتى ولو وضع الحبال في رقابهم وأيديهم يجرهم بها وهم فرحون!! كل جبار عنيد، وكل مداهن لجبروته عربيد، وكل مؤتمر بأمره لاعق لحذائه ضمن العبيد، سيغشى جهنم وسيتجرع الصديد، يلفه الموت من كل مكان وما هو بميت، وأمامه عذاب غليظ، إلا من تاب وعمل صالحا ثم اهتدى. عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: (ويسقى من ماء صديد يتجرعه) قال: "يقرَّب إلى فيه فيكرهه، فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه، فإذا شربه قطَّع أمعاءه حتى تخرج من دبره، يقول الله: (وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم) ويقول الله: (وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب" أخرجه الترمذي. فليرجع كل الجبارين، وليعُد كل الخانعين، وليتُب كل المداهنين، وإلا لحقهم العذاب العظيم من رب العالمين، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

دير شبيجل" الألمانية: تونس على طريق الديمقراطية ومصر تتجه إلى الديكتاتورية :

 دير شبيجل" الألمانية: تونس على طريق الديمقراطية ومصر تتجه إلى الديكتاتورية :

 

ذكرت مجلة "دير شبيجل" الألمانية أن الكثير من المراقبين اتفقوا على أن الربيع العربي لم يؤت ثماره بعد، وأن تونس البلد الوحيد الذى يمضى على طريق الديمقراطية فيما تتجه مصر إلى الديكتاتورية العسكرية.
وقالت المجلة في تقرير لها إن سوريا سقطت في دوامة الحرب الأهلية وليبيا تعاني من مظاهر الميليشيات المسلحة ومصر في طريقها لأن تصبح ديكتاتورية عسكرية.
وأضاف التقرير أنه "برغم تلك النظرة المتشائمة للمراقبين إلا أن تونس هي البلد الوحيد الذى يحمل بريق أمل وتفاؤل، بعد أن أقرت للتو دستورها الجديد والذي تم التوافق عليه بأغلبية كبيرة".
ونوهت المجلة إلى أن دستور تونس الجديد استغرق الإعداد له وإقراره عامًا إضافيًا عن المدة التى كان مقررا له الانتهاء فيها مشيرة إلى أن حوادث الاغتيالات التي طالت رمزين من رموز المعارضة اليسارية لم تمنع من إقرار الدستور الجديد.
وعقدت المجلة مقارنة بين حالة التناغم والهدوء في المشهد التونسي وبين التطورات الخطيرة في المشهد المصري، مشيرة إلى أن تونس تخطو بدستورها الجديد أولي خطواتها نحو الديموقراطية بينما تخطو مصر أولى خطواتها نحو ديكتاتورية عسكرية بعد إقرار دستورٍ صاغتها لجنة معينة في غرف مغلقة يعطي العسكريين امتيازات وسلطات واسعة ويمهد الطريق لحكم عسكري آخر للبلاد.
وفي إشارة إلى دور الجيش المصري في أجهاض مكتسبات الثورة والتجربة الديمقراطية ذكرت المجلة أنه في الوقت الذي يتنحي فيه الجيش التونسي جانبًا ويبتعد عن السياسة ينغمس الجيش المصري في السياسة حتى النخاع للحفاظ على إرثه التاريخي الممتلئ بتدخل الجيش المصري في السياسة منذ إعلان الجمهورية عام 1952.
وختم التقرير بأن محمد مرسي كان الرئيس المدني الوحيد من بين كل زعماء مصر منذ 1952 لكن عبد الفتاح السيسي وزير الدفاع أطاح به في 3 يوليو 2013 " في إشارة إلى الانقلاب العسكري" بعد عام واحد فقط من توليه الحكم ليجهز نفسه لتولي السلطة في مصر مدعوما بحصانة دستورية تم إقرارها مؤخرا.

علاء بيومي: الجيش هو أبرز ضحايا الانقلاب العسكري في مصر

قال علاء بيومي، الباحث السياسي: إن الجيش المصري وصورته ومكانته لدى المصريين من أبرز ضحايا الانقلاب العسكري على إرادة الشعب المصري، موضحا أن البعض بات ينظر للجيش كحزب سياسي، وقادته كمكتب سياسي للحزب مشغول بالحفاظ على مصالحه الخاصة.

وأضاف بيومي، في تدوينة له على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، "الشباب والفئات اﻷكثر وعيا وحماسة للحريات والديمقراطية في مصر باتت تنظر للقوات المسلحة بقيادتها الحالية كعقبة رئيسية أمام الديمقراطية والحريات والتقدم في مصر".

وأشار إلى أن الدعاية السوداء التي يروجها قادة اﻻنقﻼب كسﻼح ذي حدين مسموم، ﻻبد وأن يصيب صاحبه ولو بعد حين، مضيفا أن نشر التخوين ومنطق القوة وغياب العقل سيضر قادة الجيش المشاركين في الانقلاب عاجلا أو آجلا.

المستشار/ أحمد السيد يكتب: تبعات فيلم الملحد عدم توقيع عقوبة سالبة للحرية

المستشار/ أحمد السيد يكتب: تبعات فيلم الملحد

 

نصت المادة 67من دستور 2014 على أن : {حرية الإبداع الفنى والأدبى مكفولة، وتلتزم الدولة بالنهوض بالفنون والآداب، ورعاية المبدعين وحماية إبداعاتهم، وتوفير وسائل التشجيع اللازمة لذلك. ولا يجوز رفع أو تحريك الدعاوى لوقف أو مصادرة الأعمال الفنية والأدبية والفكرية أو ضد مبدعيها إلا عن طريق النيابة العامة، ولا توقع عقوبة سالبة للحرية فى الجرائم التى ترتكب بسبب علانية المنتج الفنى أو الأدبى أو الفكرى، اما الجرائم المتعلقة بالتحريض على العنف أو التمييز بين المواطنين أو الطعن فى أعراض الأفراد، فيحدد القانون عقوباتها. وللمحكمة في هذه الأحوال إلزام المحكوم عليه بتعويض جزائي للمضرور من الجريمة، إضافة إلي التعويضات الأصلية المستحقة له عما لحقه من أضرار منها، وذلك كله وفقاً للقانون }

كما نصت المادة 71 من ذات الدستور على أن : { يحظر بأى وجه فرض رقابة على الصحف ووسائل الإعلام المصرية أو مصادرتها أو وقفها أو إغلاقها. ويجوز إستثناء فرض رقابة محددة عليها فى زَمن الحرب أو التعبئة العامة.ولا توقع عقوبة سالبة للحرية فى الجرائم التى ترتكب بطريق النشر أو العلانية، أما الجرائم المتعلقة بالتحريض علي العنف أو بالتمييز بين المواطنين أو بالطعن في أعراض الأفراد، فيحدد عقوباتها القانون وللمحكمة في هذه الأحوال إلزام المحكوم عليه بتعويض جزائي للمضرور من الجريمة، إضافة إلي التعويضات الأصلية المستحقة له عما لحقه من أضرار منها، وذلك كله وفقاً للقانون.} 

نصت المادتان على عدم توقيع عقوبة سالبة للحرية ( الحبس والسجن والسجن المشدد ) على حرية الإبداع أو الجرائم التى ترتكب بطريق النشر أو العلانية ، إلا في ثلاث حالات فقط ترك للقانون توقيع العقوبات الملائمة لها ، نص عليها على سبيل الحصر ، لا المثال وهى : 

1- التحريض عى العنف ( أى أن العمل الفنى أو الصحفى يحض على العنف أو يؤدى إلى العنف ) 

2- التمييز بين المواطنين ( بسبب الدين ، أو العقيدة ، أو الجنس ، أو الأصل، أو العرق ، ... )

3- الطعن في أعراض الأفراد ( أى أن العمل الفنى أو الصحفى يطعن في عرض الأفراد بما يشينهم مع عدم ثبوت ذلك )

مما مفاده أن الدستور قد اكتفى بتوقيع عقوبة الغرامة فقط على ما عدا هذه الأنواع الثلاث ، ومن ثم فلو قامت إيران أو أى دولة أخرى أو بعض العلمانيين ، أو النصارى ، الكارهين للإسلام بتمويل أى أعمال فنية ، أو صحفية تشكك الناس في ثوابتهم أو دينهم ، فإن العقوبة لن تخرج بحال من الأحوال عن الغرامة ، وهى عقوبة هزيلة ، إذا ما قورنت ، بعقوبة الحبس أو السجن التى يخشاها القائمون على هذه الأعمال ، والتى لن تردعهم عن تكرار تلك الأفعال مستقبلا ، ولا يقدح فيما سبق ، القول بأن الأعمال التى تشكك في الثوابت من قبيل الجرائم التى تحرض على العنف ، إذ أن هذا مردود عليه بأن الواقع قد أثبت عدم عمومية هذا القول ، فمن تلك الجرائم ما يحض على العنف ، مثل سب الذات الإلهية أو سب الأنبياء والرسل ، أو حرق القرآن ، ومنها مالم يحدث عنفا من أحد ، وليس أدل على ذلك من الحملة المسعورة التى نالت أصحاب النبى صل الله عليه وسلم بالقدح والذم والنيل من عدالتهم مثل أبا هريرة ( أكثر الرواة نقلا عن النبى صل الله عليه وسلم ) ، وعمرو بن العاص الذى وصفه أسامة أنور عكاشة بأنه أحقر شخصية في التاريخ ، وتلك الحملة المسعورة التى دشنتها جريدة صوت الأمة بعناونين مثيرة منها ( بالقرآن والسنة للحائض أن تصوم وتصلى ) و ( حد الرجم ليس من الإسلام ) و ( حد الردة ليس من الإسلام ) ولم تحرك ساكنا ، ولم يترتب عليها شىء ، ومن ثم فلا تدخل تحت التحريض على العنف .

الجواهر المتراكمة في تلخيص مذهب البراهمة مقالة هزلية على سبيل المجاز

الجواهر المتراكمة في تلخيص مذهب البراهمة :

   

 

هذه مقالة هزلية على سبيل المجاز

سألنى بعض الأصحاب أن أكتب لهم مختصرا فقهيا فى مذهب أدعياء السلفية فقلت مستعينا بالله: فى المذهب حقبتان- المذهب القديم(قبل الثورة) والمذهب الجديد (بعدها) وهو المعتمد عند الأصحاب.

واختلف الأصحاب فى تلك السلفية أهى عسكرية أم انبطاحية وفى المذهب وجهان واختار بعض المحققين قولا ثالثا فقالوا فهم الكتاب والسنة بفهم الدستورية وفى حال الخلاف فالمعتمد قول حسنة الأيام فريدة الزمان العلامة تهانى الجبالى وقيل يراعى قول إلهام شاهين وبانجو وبرايز كما فى الدستور.

وتقدير المصالح والمفاسد أصل فى المذهب موقوف على فهم الأشياخ وهم شيخ أو اثنان على الأكثر خلافا للقديم من المذهب فكان المعتمد قول الائمة الأربعة و السلف من العلماء.

والولاء والبراء أصل الإعتقاد ويحرم موالاة المؤمنين وقيل يكره ويستحب موالاة النصارى والمنافقين وعليه العمل عند الأصحاب والأتباع كابن بكار وابن طه وابن مخيون.

أما التعاون مع الكفرة فمتعين وجوبا لمواجهة الإخوان إجماعا لا خلاف فيه فى المذهب وتواترت فى ذلك الروايات عن الأشياخ.

والإخوان عندهم أشد خطرا من اليهود والنصارى -نص عليه الأباظى ولم يعرف له مخالف

وقيل الشيعة اخطر لكنه فى المذهب قول شاذ والمعتمد الأول.

وفى قديم المذهب تعد مظاهرة الكفار العملية كفر بواح (نص عليه الإمام فى المنة) أما فى المذهب الجديد فيباح- ثبت عن ابن بكار وابن مخيون وغيرهما.

وفى القديم من المذهب يحرم الخروج على ولاة الأمور قولا واحدا بخلاف المذهب الجديد فيباح اذا بلغ العدد خمسة عشر مليونا – قاله الإمام فى الإعلام- وقيل يستحب وقيل يجب واختلف فى ذلك الأصحاب على روايات ثلاث.

ولا يجوز عند أشياخ المذهب تهنئة النصارى بأعيادهم أما التحالف معهم فيراه جمهور الأصحاب وعليه العمل عند أئمة المذهب .

ويستحب طاعة الإمام المتغلب ولو لم يتغلب حقنا للدماء ولا تجوز مواجهة الطواغيت لما فيه من مفاسد ويستحب الدعاء لهم وطاعتهم -فعله ابن بكار ولم ينكر عليه الأصحاب

أما السلام الوطنى والمعازف وتحية العلم فالقيام لهم على خلاف فى المذهب قال ابن بكار بالجواز وتقبله الأصحاب بالقبول.

ولا يقاس على الإخوان أحد وكذلك القطبيين لما لهم من شر مستطير وابتداع فى الدين ولا ضير فى قتل الألاف منهم عند الحاجة وقيل عند الضرورة وبينهما فرق فى أصول المذهب.

وقتل الشيعة عندهم محرم ولو كان سابا لزوجات الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم كالهالك ابن شحاتة أما قتل التكفيريين فمستحب حتى ولو لم يكونوا تكفيريين ومطاردة قاتليهم فى المحاكم الدولية محرم بالإتفاق لما فيه من تقسيم الوطن وخطر عليه.

والصلاة بملابس عليها إشارات رابعة باطلة وقيل بل ناقض من نواقض الوضوء على روايتين فى المذهب. والمكث فى المسجد محرم للحائض والنفساء والجنب وكل من يحمل إشارات رابعة وعليه العمل عند الأصحاب والأتباع.

وحلق اللحية محرم اتفاقا ويستثنى أهل الحل والعقد من الجيش والشرطة وجنودهما أما فى عهد مرسى فمحرم على كل حال وقيل كبيرة من الكبائر- والأول المذهب – قاله ابن بكار ونقله عن الأصحاب

أما تغطية الوجه فواجب عند الجمهور من الأصحاب ونزع الحجاب عن المسلمات فى التظاهرات مستحب وقيل جائز مع الكراهة.

بيان علماء السلفية بالسعودية: حزب النور تحالف مع العسكر لتجفيف منابع الإسلام في مصر

بيان علماء السلفية بالسعودية: حزب النور تحالف مع العسكر لتجفيف منابع الإسلام في مصر

   

 اصدر اكثر من 30 عالما سلفيا من المملكة العربية السعودية بيانا موقعا باسمائهم، ينكرون فيه مواقف حزب النور بداية من تأييد الانقلاب العسكري، واشتراكه في تعديل الدستور، وثم الدعوة للموافقة على الاستفتاء على الدستور والتصويت بنعم، وقد اكد البيان الذي حصلت وكالة اخبار ليل ونهار على نسخة منه، ان حزب النور قد تحالف مع العسكر لتجفيف منابع الاسلام في مصر، وانه وجب نصح حزب النور بالرجوع عن مواقفهم والتوبة الى الله تعالى.

نص بيان علماء السلفية بالسعودية:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:

فإن الله تعالى تكفل بحفظ هذا الدين على مدار قرون أمة الإسلام، واصطفى للقيام بهذه المهمة خِيرة عباده من الصحابة رضوان الله عليهم، ومن جاء بعدهم من التابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، وهم الذين سار جميعهم على هدى منهج الكتاب والسنة الجلي الواضح، يقتفي المتأخر منهم منهج سلفه في فهم الوحيين والعمل بجميع ما جاء فيهما من تشريعات حنيفة تَصلُح بها أمور الدين والدنيا.

وإنه في حين ما نشهده من نمو للمنهج السلفي وانتشار له في أرجاء العالم، ليؤلمنا أن يُنسب إلى المنهج السلفي ما يقدح فيه بفعلٍ من بعض أبنائه، ومن ذلك المواقف السياسية التي اتخذها حزب النور السلفي في مصر على مدار العام المنصرم، والتي ألحقت الضرر بمصالح الإسلام والمسلمين داخل مصر وخارجها، وذلك حين شارك الحزب مع العسكر والنصارى والعلمانيين في الانقلاب العسكري، وظهر ممثله جنبًا إلى جنب مع بابا الكنيسة وممثلي القوى العلمانية الرافضة للشريعة، ليكون ذلك الانقلاب بداية مرحلة تُحارب فيها الشريعة ويقصى فيها دين الله عز وجل، صاحب ذلك ما اتخذه الحزب من مواقف تجاه التيارات الإسلامية المخالفة له في توجهاته السياسية، تتناقض مع الأمر بالوحدة والولاء للمؤمنين والتعاون على البر والتقوى، في مقابل تقاربه مع القوى العلمانية بمختلف تصنيفاتها، واصطفافه معها، رغم ما تظهره من عداء للإسلام وأهله.

وبناءً على ما مضى، وانطلاقاً مما أوجبه الله تعالى على العلماء من إخلاص النصيحة وبيان الحق للأمة في قوله سبحانه وتعالى:

{الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا} (الأحزاب:38)، فإن العلماء والدعاة الموقعين على هذا البيان يبينون للأمة الأمور الآتية:

أولاً: التأكيد على الخطأ الفادح العظيم لحزب النور في اصطفافه مع الانقلاب، وما ترتب عليه من تعطيل لأحكام الشريعة، وإسهامه في التسويق للدستور الجديد باسم الإسلام، وهذا التأكيد لا يعني بأي حال التزكية المطلقة للوضع السابق للانقلاب ولا للدستور الذي كتب إبان تلك الفترة، وأن وقوف علماء المسلمين في صف تأييد ما تم في ذلك العهد كان دافعه إعمال قاعدة الموازنات الشرعية، التي تبيح ارتكاب بعض المحظورات أو ترك بعض المأمورات لدفع المفاسد الكبرى أو للعجز، وكل ذي بصيرة يعلم أن وضع مصر قبل الانقلاب خير من وضعها بعده في شؤون الدين والدنيا، وهذا كافٍ للحكم بتحريم هذا الانقلاب والإعانة عليه أو الإسهام فيه.

ثانياً: تأييد ما اتفق عليه علماء المسلمين ودعاتهم من مواقف مواجهة لأعمال الانقلابيين، ومن ذلك الدعوة لمقاطعة الاستفتاء على الدستور الجديد، وعدم المشاركة بالتصويت عليه حتى بـ(لا)، لأن المشاركة في التصويت تقتضي الاعتراف بالسلطة الانقلابية، التي ارتكبت خلال أشهر معدودة من عمرها مذابح عظيمة في حق المسلمين، وشنت حملات الاعتقال على الصالحين الناصحين، وحجمت من الدعوة الإسلامية وضيقت على دعاتها، وأغلقت المساجد والجمعيات الخيرية الداعمة للفقراء والمساكين، وأوقفت القنوات الفضائية الإسلامية، ومثل هؤلاء لا يجوز بحالٍ إعانتهم على بغيهم وعدوانهم عملاً بقول الحق تبارك وتعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ العِقَابِ} (المائدة:2).

ثالثاً: نتوجه إلى القائمين على الحزب، ومن يؤيده من علماء الدعوة السلفية بالأسكندرية ذات التاريخ العريق في العمل الإسلامي الممتد على مدى أكثر من أربعين عاما، أن يتداركوا الموقف، ويدرؤوا الفتنة، وأن يتسقوا مع تاريخهم ومواقفهم السابقة، فيوقفوا هذا الخلط الذي يشوه المنهاج السلفي وأهله.

رابعاً: دعوة العلماء والمؤسسات والجماعات والقوى الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها، أن يبذلوا كل الجهود الممكنة للتواصل مع قادة حزب النور والدعوة السلفية بالأسكندرية المؤيدين له، ونصحهم وتذكيرهم بالله تعالى لدفعهم إلى تعديل مواقفهم والأوبة إلى الحق، وتدارك الأمر قبل فوات الأوان، وقبل أن يتملك العلمانيون والعسكر حكم مصر فيجففوا منابع الدعوة الإسلامية كما يقضي بذلك نصاً الدستور الانقلابي الذي يروج له حزب النور.

خامساً: نوصي جميع المصريين بتقوى الله تعالى، والاعتصام بحبله المتين، وتعظيم شريعته المطهرة، والاجتماع عليها، امتثالاً لقول الحق – تبارك وتعالى -: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُل فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيله ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (الأنعام: 153).

نسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وصلى الله على محمد وآله وسلم،

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الأحد 11/3/1435هـ

الموقعون:
1.    فضيلة الشيخ العلامة/ د.عبدالله بن محمد الغنيمان
2.    فضيلة الشيخ/ أ.د.سعد بن عبدالله الحميد
3.    فضيلة الشيخ/ د.أحمد بن عبدالله الزهراني
4.    فضيلة الشيخ/ أ.د.علي بن سعيد الغامدي
5.    فضيلة الشيخ/ أحمد بن عبدالله آل شيبان
6.    فضيلة الشيخ/ أحمد بن حسن آل عبدالله
7.    فضيلة الشيخ/ د.عبدالعزيز بن عبدالمحسن التركي
8.    فضيلة الشيخ/ عثمان بن عبدالرحمن العثيم
9.    فضيلة الشيخ/ د.عبدالعزيز بن محمد العبداللطيف
10.    فضيلة الشيخ/ د.خالد بن عبدالرحمن العجيمي
11.    فضيلة الشيخ/ د.حسن بن صالح الحميد
12.    فضيلة الشيخ/ عبدالله بن فهد السلوم
13.    فضيلة الشيخ/ فهد بن محمد بن عساكر
14.    فضيلة الشيخ/ شاكر بن منير الحربي
15.    فضيلة الشيخ/ د.عبدالله بن ناصر الصبيح
16.    فضيلة الشيخ/ د.محمد بن عبدالعزيز الخضيري
17.    فضيلة الشيخ/ سعد بن ناصر الغنام
18.    فضيلة الشيخ/ مسفر بن عبدالله البواردي
19.    فضيلة الشيخ/ علي بن إبراهيم المحيش
20.    فضيلة الشيخ/ د.عبداللطيف بن عبدالله الوابل
21.    فضيلة الشيخ/ د.صالح بن عبدالله الهذلول
22.    فضيلة الشيخ/ إبراهبم بن عبدالرحمن القرعاوي
23.    فضيلة الشيخ/ د.محمد بن سليمان البراك
24.    فضيلة الشيخ/ د.محمد بن عبدالعزيز الماجد
25.    فضيلة الشيخ/ سعد بن علي العمري
26.    فضيلة الشيخ/ حمد بن عبدالله الجمعة
27.    فضيلة الشيخ/ موسى بن سليمان الحويس
28.    فضيلة الشيخ/ حمدان بن عبدالرحمن الشرقي
29.    فضيلة الشيخ/ إبراهيم بن عبدالرحمن التركي
30.    فضيلة الشيخ/ عبدالله بن علي الغامدي
31.    فضيلة الشيخ/ أحمد بن محمد باطهف
32.    فضيلة الشيخ/ محمود بن إبراهيم الزهراني
33.    فضيلة الشيخ/ محمد بن عبدالعزيز اللاحم
34.    فضيلة الشيخ/ عبدالله بن عمر السحيباني

الصحافة العالمية تصف مرسي بـ المتحدي بعد وضعه في قفص زجاجي

الصحافة العالمية تصف مرسي بـ المتحدي بعد وضعه في قفص زجاجي

2014-01-29  

وصفت شبكة صوت أمريكا الرئيس محمد مرسي بالمتحدي بعد قيامه بالاحتجاج من خلف القفص الزجاجي والحديدي الذي تم وضعه به، مشيرة إلي أن مرسي ظهر يصرخ في قاعة المحكمة من خلف القفص الزجاجي العازل للصوت.

أما صحيفة نيويوك تايمز فأشارت إلي أن القفص العازل للصوت لم يكن بإمكانه أن يسمع الصوت داخل المحكمة، وأظهر الإجراءات الاستثنائية التي تتخذها الحكومة المصرية لجعل الرئيس مرسي صامتظ، والذي سرق الأضواء بتشويشه على المحاكمة السابقة ظاهرًا ببذلة سوداء بدل من بذلة الحبس البيضاء التي ارتداها اليوم موضحة أن مرسي انتهز اللحظة ليصر بغضب علي أنه الرئيس الشرعي المنتخب وأنه ضحية انقلاب غير شرعي.

وأشارت الصحيفة أن التلفزيون المصر لغي خطته لإذاعة الجلسة ونقل مقتطفات قصيرة منها مشيرًا أن مرسي في هذه المرة بدى مرتديا البذلة البيضاء المعتادة بينما كان يحمل القفص الثاني 20 آخرين من المتهمين الذين بدوا متفرقين لحجب التواصل بينهم مشددة علي أنه لم يسمح لأي منظمة إعلامية بالتغطية من داخل قاعة المحكمة.

أما صحيفة الجارديان البريطانية فكتبت تقريرها بعنوان "محمد مرسي يتحدي وجهًا لوجه تهم اقتحام السجن والتخابر".

واستعرضت الصحيفة التهم الموجهة للرئيس مرسي وأنه وضع في قفص عازل للصوت بميكروفون يتم التحكم فيه من قبل القاضي وأن مرسي كان بخلاف المحاكمة الأولي غير قادر على القول باستمرار أنه لا يزال رئيس مصر الشرعي، لافتة إلي أن التلفزيون أذاع مقتطفات فقط من المحاكمة تظهرهم كالرجال المكسورين حيث ارتدي الرئيس مرسي بذلة الحبس الاحتياطي مثله كباقي المتهمين. لكنها أشارات إلي أن مرسي بدا "مهندمًا: بخلاف بعض المتمين الأخرين الذين كان لحاهم رثة وبعضهم مضرب عن الطعام.

أحمد فهمى: رسالة إلى كل من أصابه اليأس.. ولحقه الملل.. وأدركه السأم

أحمد فهمى: رسالة إلى كل من أصابه اليأس.. ولحقه الملل.. وأدركه السأم

2014-01-29  

الباحث السياسي/ أحمد فهمى:

 إلى كل من أصابه اليأس، ولحقه الملل، وأدركه السأم..
رحماك بنا، هلا تركت الكتابة قليلا، والتقطت أنفاسك، قبل أن تؤذينا بزفرات تبثها هنا وهناك لتخنق أنفاسنا بها..
قديما كتب الفقيه "ابن قدامة" في كتابه "المغني" كلاما طيبا، عن شروط من يصحبهم الأمير في غزواته، ورغم اختلاف الحالة، إلا أنه يصلح للاقتباس لما فيه من فائدة، يقول:

"ولا يستصحب الأمير معه مخذلا ، وهو الذي يثبط الناس عن الغزو ، ويزهدهم في الخروج إليه .. مثل أن يقول : الحر أو البرد شديد ، والمشقة شديدة ، ولا تؤمن هزيمة هذا الجيش.. وأشباه هذا ، ولا مرجفا ، وهو الذي يقول : هلكت سرية المسلمين ، ومالهم مدد ، ولا طاقة لهم .... ونحو هذا "..

مفاجأة و فضيحة للداخلية : المتهم الفلسطيني الرئيسي بتهريب مرسي قُتل منذ 6 سنوات

مفاجأة و فضيحة للداخلية : المتهم الفلسطيني الرئيسي بتهريب مرسي قُتل منذ 6 سنوات

2014-01-28  

رغم مرور قرابة ست سنوات على استشهاد حسام الصانع ، في أولى غارات الاحتلال خلال "حرب الفرقان" على غزة ، إلا أنه مطلوب كمتهم رئيسي في قضية وادي النطرون التي يحاكم بموجبها الرئيس المصري محمد مرسي.

وبحسب المركز الفلسطيني للإعلام فوجئت عائلة الشهيد بتكرار اسم ابنها الشهيد حسام ، كأحد المتهمين في القضية ، خلال جلسة المحاكمة اليوم الثلاثاء (28-1) بعدما اعتقدت أن ما نشر بهذا الصدد في السابق ليس إلا تضليلا إعلاميا أو في أحسن الأحوال خطأ ستجري معالجته.!

ويقول شادي الصانع إنه فوجئ وباقي أفراد أسرته التي تقطن في مخيم النصيرات وسط قطاع غزة ، بذكر اسم شقيقه الشهيد ضمن المتهمين المحاكمين في قضية وادي النظرون بحسب مزاعم الادعاء المصري ، عادًّا ما جرى استخفافا بالعقول.

وأشار إلى أنه سبق أن قرأ اتهامات لشقيقه الشهيد في مواقع الانترنت ولكنه لم يكن يتصور أن ذلك سيتحول إلى اتهام ومحاكمة حقيقية ؛ إذ إن أبسط جهاز أمني كان سيكتشف أن حسام استشهد حتى قبل الثورة المصرية بسنوات ، وأنه لا علاقة له من قريب أو بعيد من حركة حماس.

ومع تندر أفراد العائلة وجيرانها على واقعة اتهام حسام ، إلا أنها لم تخف غضبها واستهجانها وتخوفها من أي تداعيات تترتب على هذا الأمر.

والدة الشهيد (54 عاماً) ، تشعر بالغضب والأسف في نفس الوقت ، وتقول: "ابني شهيد ، استشهد في قصف الاحتلال بينما كان في عمله بالدفاع المدني .. كنا نتوقع أن يتم التكريم للشهيد لا أن يتم اتهامه بالإرهاب ، وهي تهمة مردودة ومضحكة".

الغريب في حكاية الشهيد حسام ، ليس فقط أنه استشهد في اليوم الأول لحرب الفرقان عندما قصفت طائرات الاحتلال موقعاً للدفاع المدني في مدينة الزهراء جنوب غزة ، ليستشهد مع مئات المواطنين في تلك الحرب الغاشمة التي استمرت 23 يوماً ، وإنما أيضاً أنه لا ينتمي لحركة حماس ، ولم يسبق أن دخل مصر بالأساس.

فالشهيد حسام كان أحد أعضاء "سرايا القدس" في حركة الجهاد الإسلامي ، واعتقل في سجون الاحتلال عام 2002 وأمضى خمس سنوات ليفرج عنه في عام 2007.

يقول شادي شقيق الشهيد "حسام ترك العمل في الفصائل بعد خروجه من السجن ، والتحق بالعمل ضمن الدفاع المدني في الحكومة ، وكان على رأس عمله عندما شنت طائرات الاحتلال غاراتها في عام 2008 أول أيام حرب الفرقان ليستشهد".

وتؤكد عائلة الشهيد أن حسام لم يسبق أن زار مصر ، كما أنه لم يستخرج أي جواز سفر ، ما يثير من استغرابهم لتوجيه الاتهام لابنهم الشهيد.

ولم يكن الشهيد حسام هو الفلسطيني الأول الذي توجه له السلطات المصرية الاتهام بالتورط في أحداث مصرية داخلية ، بل وجهت اتهامات عدة بينهم أشخاص مثل حسام إما شهداء أو معتقلين ، ما يدلل على أنها اتهامات مفبركة مضللة.

وضمن الأشخاص الذين جرى اتهامهم في نفس قضية الشهيد حسام ، الشهيد تيسير أبو سنيمة من رفح ، وكذلك الأسير القائد حسن سلامة، الذي كان في العزل بسجون الاحتلال عندما حدثت الثورة المصرية.

وتبدي عائلة الشهيد حسام الصانع ، أسفها لوصول الإعلام والأمن المصري إلى هذه المستوى في الاستهانة بمشاعر العائلات واتهام الأبرياء لمجرد تلفيق القضايا والإساءة لغزة المحاصرة الصامدة.

شقيقة اللواء البطران: بطء التحقيقات في مقتل أخي يؤكد تورط الداخلية في قتله

شقيقة اللواء البطران: بطء التحقيقات في مقتل أخي يؤكد تورط الداخلية في قتله
2014-01-28

قالت منال البطران - شقيقة اللواء الشهيد محمد البطران - مدير قطاع السجون أثناء ثورة 25 يناير - إنه مر ثلاث سنوات ولم يخرج أي تحقيق عن من قتل البطران، رغم أن تقرير الطب الشرعي أكد أنه قتل برصاص خرج من سلاح آلي من أعلي ومسافة قريبة .

 واتهمت شقيقة اللواء البطران - خلال اتصال هاتفي للجزيرة مباشر مصر - الشرطة وحراسة سجن القطا، بقتل اللواء البطران لعدم استجابته لأوامر حبيب العادلي ومساعديه بفتح السجون ولم ينفذ تعليمات السجون، مشيرة الي أن شقيقها قال لها أن العادلي يهدم البلد، وأنه يقتل كل من يرفض فتح السجون للهروب.

الانقلاب يخشى سماع صوت الرئيس الشرعى

الانقلاب يخشى سماع صوت الرئيس الشرعى

2014-01-28  

 لم يمنع القفص الزجاجي الكاتم للصوت ، الرئيس محمد مرسي من التكلم وبصوت عالي .. أنا الرئيس واقفا بشموخ العزة والكرامة يواجه اعداءه بكل شجاعة رغم القيود والغلال وآخرها الزجاج الكاتم للصوت.



جهز الانقلاب العسكري قفص حديدي لاستقبال محاكمة الرئيس محمد مرسي ، في قضية الهروب من سجن وادي النطرون ، والتي تأجلت حتى الثاني والعشرين من شهر فبراير المقبل ، ويعتبر الزجاج الكاتم للصوت انتهاك صارخ لحقوق الانسان فمن حق المتهم أن يعلق على قضيته أثناء المحاكمة خاصة وأنه لم يوكل أي محامي حتى اليوم ينوب عنه ، واختار اثناء الجلسة محمد سليم العوا.

وفي أولى جلسات محاكمة مرسي في نوفمبر الماضي قاطع مرسي الجلسه ، وقال : "أنا أربأ بالقضاء المصري أن يشارك في الانقلاب العسكري"، معلنا رفضه التام لتلك المحكمة مما اضطر القاضي حينها لرفع الجلسة وتأجيلها.



وحاول الانقلاب منذ محاكمة مرسي على التضييق على الزيارات ومنعها حيث سمح لفريق دفاعه مرة واحدة ، ومنعوهم في المرة التالية ، حيث أرسل الرئيس مرسي في اللقاء الاول رسالة نقلها عنه محمد الدماطي عضو هيئة الدفاع ، وحث الشعب فيها على الصمود أمام الانقلاب ، مما كان لها تأثير عالمي بكبير.

وكان مرسي ، قد أكد في رسالته ، أنه "مختطف قسرا منذ 2 يوليو الماضي"، وأن ما حدث في البلاد في 30 يونيو الماضي "انقلاب عسكري مستوف لأركانه".

كما منعت إدارة سجن برج العرب زيارة هيئة الدفاع عن الرئيس المصري محمد مرسي ، رغم حصولهم على إذن من النيابة إلا أنهم فوجئوا بإدارة السجن تمنعهم من الزيارة ، مما أثار ذلك الشكوك حول وجود الرئيس مرسي في سجن برج العرب.

بعد أن كانت مصر ترق على بحيرة من البترول أيام مبارك ، ترقد لان على بحيرة من الماس !!

 

 إلحق !!!

 

بعد أن كانت مصر ترق على بحيرة من البترول أيام مبارك ، ترقد لان على بحيرة من  الماس !!

 في عصر السيسي!!!

ههههههههههه هي بقت كده  
  ‬

 

عاجل وخطير : لواء شرطة (مساعد حبيب العادلى) يتهمهم بفتح السجون ويبرىء الإخوان وفضائح أخرى مثيرة !

عاجل وخطير : لواء شرطة (مساعد حبيب العادلى) يتهمهم بفتح السجون ويبرىء الإخوان وفضائح أخرى مثيرة !

 

شاهد الفيديو اضغط على الرابط .. http://youtu.be/dsKkV5i1VJM

 

ابراهيم حمامي رصد| صحفي من داخل قاعة محاكمة الرئيس محمد مرسي

ابراهيم حمامي

رصد  | صحفي من داخل قاعة محاكمة الرئيس محمد مرسي -للجزيرة مباشر مصر:

- بدا الرئيس مرسي شامخا وقويا وصلبا أمام المحكمة مثلما حدث في الجلسة السابقة

- مرسي أكد أنه حضر للمحكمة منذ الساعه السابعه مساء أمس هو والـ22 قيادي بالاخوان المسلمين إلى أكاديمية الشرطة

- أكد مرسي للمحكمة وللحاضرين أنه الرئيس الشرعي للبلاد ، وأن ماحدث في مصر من انقلاب عسكري مؤامره عليه و ضد الشعب المصري

- ردد المتهمون هتافات "يسقط يسقط حكم العسكري"، ورفعوا إشارة  رابعة_العدوية

- تم دخولهم للقفص الزجاجي وسط صعوبه لسماع أصواتهم

- تم رفع الجلسة الأولي منذ قليل بعد أن استغرقت اكثر من ساعه، ومن المتوقع ان تنعقد مره أخرى بعد قليل

من أقوال الارهابي الاكبر حسن البنا مؤسس جماعة الاخوان المسلمين :

مفاجأة : منفذ حادث كنيسة العذراء ب6 أكتوبر أحد أفراد المخابرات الحربية !! وهذه صورته اليوم بعد القبض عليه

مفاجأة : منفذ حادث كنيسة العذراء ب6 أكتوبر أحد أفراد المخابرات الحربية !!
وهذه صورته اليوم بعد القبض عليه وهو يرتدي الزي العسكري تحت ملابسه

 

 

مفاجأة من العيار الثقيل :
بالصور اا هدية الإنقلابيون لشركاءهم النصارى ؟؟

منفذ حادث كنيسة العذراء ب6 أكتوبر أحد أفراد المخابرات الحربية !!
وهذه صورته اليوم بعد القبض عليه وهو يرتدي الزي العسكري تحت ملابسه
وأعترف أمام الأهالى أنهم ارسلوه حتى ينفذ الجريمة ثم يلصقها الإعلام بالإخوان وتكون ذريعة لإبادة الإخوان بالجرينوف خلال الفترة القادم
 

 

سارة هشام قنديل: فتشوا زنزانة أبي بالكلاب .. وأخذوا الساعة: حتى لا يعرف مواقيت الصلاة

سارة هشام قنديل: فتشوا زنزانة أبي بالكلاب .. وأخذوا الساعة:
حتى لا يعرف مواقيت الصلاة
قالت "سارة" إبنة رئيس الوزارء السابق المعتقل حاليا "هشام قنديل"، عبر صفحتها على فيس بوك، أمس:
"ذهبنا اليوم إلي المعتقل لزيارة أبي و لم يسمح لنا بالدخول بحجة أننا تأخرنا عن الموعد بربع ساعة مع العلم أن الجيزة لا تتحرك بسببهم
و علمنا من خلال أهالي المعتقلين أنهم منعوا دخول الوجبات التي كانت تدخلها اﻷسر بالتناوب و سحبوا منهم البطاطين مع العلم أن "غرفة" أبي بها 3 شبابيك بلا زجاج و سحبوا أيضا عين البوتاجاز و الغلاية و الساعة لكي لا يعرفوا مواقيت الصلاة و الكتب و قاموا بالدخول عليهم بالكلاب و بالعصيان الحديد لتفتيش المكان و لجعله غير صالح للصلاة.
لماذا كل هذا الحقد و الغل؟ أتظنون حقا أنهم من يحركون الشارع؟
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يؤيد هذا الظلم و هذا الفجر
سنقتص منكم يوم القيامة و ماذا ستقولون يومها؟ أستقولون أوامر عليا؟ أروني بماذا ستنفعكم تلك اﻷوامر العليا.
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ
يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ۖ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ"

شخصية اليوم "محمود الكردي" مكان الاستشهاد : اعتداء قوات أمن الانقلاب على مظاهرة المطرية تاريخ الاستشهاد : 25-1-2014

رصد| شخصية اليوم  "محمود الكردي"

الإسم: محمود عبد الرحمن الكردى
استشهد وهو لا يزال فى العشرينات من عمره ، خريج كلية العلوم
المحافظة : القاهرة

مكان الاستشهاد : اعتداء قوات أمن الانقلاب على مظاهرة المطرية
تاريخ الاستشهاد : 25-1-2014 الذكرى الثالثة لثورة يناير
سبب الاستشهاد : رصاص حي
الحالة الاجتماعية :متزوج وله طفل لم يتجاوز السنتين

تقول زوجته :
الحمد لله لم يتألم كثيراً ، ظل يردد الشهادة كثيراً وهم يحاولون اسعافه حتى ارتقى في اللحظة التي كتبها له الله منذ كان علقة في بطن أمه ، ورغم أنه استشهد بعد العصر بقليل لكن دمه كان يسيل برائحة مسك ندية حتى دخل المشرحة الساعة 5 الفجر ! و وجهه كما يكون نائماً و أظل أضحك منه .

يحكي عنه أحد أصدقائه ويقول:

يقول أحمد صلاح شديد:

ألا أحدثكم عن شهيد فذ !
الشهيد بإذن الله محمود عبد الرحمن الكردى
حبيب قلبى وقرة عينى ورفيق دربى الذى كان مجرد تذكره فى أى وقت داعيا لأن اتبسم
- حبيبى محمود كان أرق الناس أفئدة وأطيبهم قلباً ،لم أره مرة واحدة يغضب لنفسه إلا أن يغضب لله ونصرة لدينه
يقابلك دوماً بحفاوة شديد حتى ويكأنه حاز الدنيا بلقائك
- حبيبى محمود لم يكن يراه احد حتى يحبه الكبار والصغار وخاصة الاطفال
وقد كان كلانا شديد الحب لصاحبه

محمود الكردي وهو يدرس لتلاميذه في الفصل
https://www.youtube.com/watch?v=_gA8anbYnE0

Share

تسيبي ليفني : القضاء على الاخوان يساعدنا على إنهاء الاسلام في المنطقة

اضحك مع المفتي السابق علي معة : الولي يزني و يدخن الشيشة !! 

 http://www.youtube.com/watch?v=F-r9-ygSet4

 

رئيس مباحث سجن المنيا الداخلية فتحت السجون عمدا و اللواء البطران قتل لرفضه فتح السج اثناء احداث ثورة 25 يناير

رئيس مباحث سجن المنيا الداخلية فتحت السجون عمدا و اللواء البطران قتل لرفضه فتح السج اثناء احداث ثورة 25 يناير

ويفضح الله المجرمين مداخلة تلفزيونية قلبت الدنيا في مصر

www.youtube.com

 

مساجين يعترفون بأن الشرطة هربتهم من السجون

 

 سجناء بوادي النطرون يعترفون لجنود من الجيش بأن الداخلية والمخبرين هم من فتحوا لهم أبواب السجن وأمروهم بالهروب ومن لم يخرج سيتم قتله

مساجين يعترفون بأن الشرطة هربتهم من السجون

youtube.co

كن إيجابيا يكن لك وجود ولا تكن سلبيا فتنعدم من الوجود

كن إيجابيا يكن لك وجود
ولا تكن سلبيا فتنعدم من الوجود

‫
 

صورة لـ ياسر سالم المعيد بقسم التخدير بكلية الطب جامعة الفيوم بعد اعتقاله والاعتداء عليه وتعذيبه من قبل قوات أمن الانقلاب !!

صورة لـ ياسر سالم المعيد بقسم التخدير بكلية الطب جامعة الفيوم بعد اعتقاله والاعتداء عليه وتعذيبه من قبل قوات أمن الانقلاب !!

أسامة محمد مرسى - نجل الرئيس مرسى - عبر صفحته على الفيس بوك :

أسامة محمد مرسى - نجل الرئيس مرسى - عبر صفحته على الفيس بوك :
تصريح رسمي
لم يوكل الرئيس محمد مرسي أيا من المحامين بالدفاع عنه في هذه الدعوى الباطلة وانما هو فقط كلف السيد الأستاذ الدكتور محمد سليم العوا بالدفع في عدم اختصاص المحكمة وهو الشكل القانوني لعدم الاعتراف بالمحكمة وهو ما يتسق مع موقفه بالرفض لكل مسائلة تتجاوز الدستور الذي منحه الشعب لنفسه

المعركة اليوم بين وكلاء وعملاء المشروع الصهيوامريكي والشعب المصري

الوعي العربي

المعركة الأن ليست بين الرافضين للأنقلاب العسكري و إدارة الأنقلاب وأزرعهم الطويلة ولكن المعركة اليوم بين وكلاء وعملاء المشروع الصهيوامريكي والشعب المصري فلا تدعهم يسرقون ولا تدعهم يمرون وعلي المصريين جميعاً تهديد المصالح الأمريكية والصهيونية في مصر والعالم بكل الوسائل المشروعة وغير المشروعة لمقاومة هذا الغزو التتاري وذلك حتي يرتدع ويندحرهذا الإحتلال وعملائه وأذنابه بلا عودة لنحيا كراماً.

 

وليشفى صدور قوم مؤمنين ....
رؤية / محمد علام

فعاليات حاشدة لتحالف الشرعية تنديدا بمحاكمة مرسى بالاسكندرية

فعاليات حاشدة لتحالف الشرعية تنديدا بمحاكمة مرسى بالاسكندرية

2014-01-28  

ينظم التحالف الوطني لدعم الشرعية عدة مسيرات في ذكرى يوم الغضب لرفض الانقلاب العسكري وتنديدا بمحاكمة الرئيس الشرعي الدكتور محمد مرسي .

بدأت الغعاليات من ميدان السيوف بالاسكندرية ، حيث لاقت المسيرة حفاوة من المواطنين ولوحوا لهم بإشارة رابعة العدوية، وقد رفع المشاركون في المسيرة صورا للرئيس الشرعي المنتخب الدكتور محمد مرسي وشارات رابعة العدوية وصورا للشهداء والمعتقلين.

م.عمرو النجار
خيارات هذا الحدث
لا أدرى ماذا سأقول لمؤيدى أبو الفتوح أو العوا عندما يسألونى لماذا فضلت المرشح الفلانى على أبو الفتوح أو العوا ؟!
هذا تناقض فى المواقف .. فكان ابو الفتوح مرشحكم الاول ودعمتموه بقوة والشيخ ياسر كان صوته للعوا فى مجلس شورى الدعوة

والان ترفضون تأييدهم ... تناقض فى المواقف

اولا : سنعلن موقفنا من ابو الفتوح وغيره عند غلق باب الترشح

ثانيا : نقول .. من ينظر الان الان بعمق فى علاقة ابو الفتوح بمؤسسات الدولة يجدها فى حالة عدم تناغم وانسجام قد تصل الى العداء

فاذا فرضنا ترشح ابو الفتوح وفرضنا نجاحه " وهذا أراه مستحيلا "
سيلقى ابو الفتوح مصير مرسى بعصيان مؤسسات الدولة له بل ستحاربه ونعيد سيناريو مرسى من جديد فى شخص ابو الفتوح

ثالثا : بمقارنة ابو الفتوح وقتها بالمرشحين كان هو الانسب وليس الافضل

" خد بالك " قلنا هو الانسب للمرحلة وليس الافضل

والمرحلة الان .. لا تحتمل ترشحه وخصوصا ان البعض ينظر اليه بأنه اخوانى .. وهو مرشح الاخوان فى الخفاء

رابعا : اختيار ابو الفتوح كان فى واقع معين مختلف عما نحن فيه ومعطيات ومتطلبات المرحلة وقتها مختلف تماما عن الان

" فاذا نظرنا لواقعنا الان ومعطيات ومتطلبات المرحلة سنجد ان الامر تغير تماما "

اخيرا . هذة المرحلة لا تحتمل اى مرشح ينتمى للاسلاميين"اخوان "

وهذا ما قلناه من قبل وكان الاخوان موافقين لنا فى هذا .. وهم من خالفوا

اللهم وفق قيادات الدعوة السلفية وحزب النور لما فيه الخير للبلاد والعباد ..

دولة الظلم ستصل لكل بيت مصري
من صفحة/ Hazem Gooda منذ أسبوعين:

أصدرت النيابه العامه أمر ضبط وإحضار للسيد "عصام محمد فهمي" عضو جماعة الإخوان المسلمون

ولإن التدقيق ليس من صفاتنا تم القبض على إبن خالتي "عاصم محمد فهمي" الذي لا يمت للإخوان بصله

وعندما وصل مقر النيابه إكتشفو الخطأ فطلب منهم الإنصراف فقيل له بس انت عندك دقن خليك أكيد هنحتاجك وعصام ده هنجيبه هنجيبه

مرضت خالتي عدة أسابيع من وقع الظلم الواقع على إبنها البعيد كل البعد عن اي مشاكل من أي نوع

عاصم شخص هاديء طيب متدين فقد حفظ القرأن كاملا وهو في الثانية عشر من عمره ويواظب على أداء الصلوات فالمسجد

أمرت النيابه بحبسه اربعة أيام لحين إختيار تهمه له .. ثم تم التجديد اربعة أيام ثم خمسة عشر يوم ثم قيل له تهمتك التظاهر

وبعد مرور ثمان وسبعون يوما من الإحتجاز أمرت النيابه بالإفراج عنه مقابل كفاله ماليه

وبعد دفع الكفاله وصرفه من مقر النيابه اعترضت الداخليه على الإفراج عنه وقالت ليه عندنا تهمه تانيه كنا ناسيينها وهي مقاومة السلطات

وطلبت بإعادة عرضه على النيابه وبدورها أمرت النيابه بحبسه مجددا خمسة عشر يوما ثم قامت بتجديدها

ثم سمحت النيابه بالإفراج عنه بعد دفع كفاله ثانيه وقد تم الإفراج عنه بالفعل بعد أن أكمل سبعه وتسعون يوما من الإحتجاز بديلا لشخص أخر

إتصلت بي خالتي لتبلغني خبر الإفراج عن عاصم ورأيت سعادة الدنيا في صوتها بعد عودة إبنها إليها وإلى زوجته وأطفاله

بعد ان رجع عاصم الى منزله توجه إلى مقر عمله وفوجيء بنقله من وظيفته إلى درجه أدنى وفي مدينه اخرى

تقبل الأمر وتوجه لمقر عمله الجديد وبعد مرور اربعة أيام علم ان قوات الأمن اقتحمت منزله مجددا وحطمت بعض محتوياته وهو خارجه

وعندما سأل عن السبب قيل له يوجد أمر ضبط وإحضار لقضيه ثالثه لم يتذكروها وقت وجوده بالإحتجاز وهي مقاومة فض إعتصام ولابد من القبض عليه وتسليمه للنيابه

عاد إلى المنزل وقال لزوجته وأمه أن قلبه متعب ويريد أن يرتاح ثم دخل لينام وبعد عدة ساعات إزداد التعب وعندما حضر الطبيب قال أزمه قلبيه حاده

مات عاصم .. مات قهرا .. مات صاحب ال سته وثلاثون عاما .. وحيد والدته .. والد لثلاثة أطفال دون العاشره .. مات ورفع شكوته الى من فالسماء

هذه الحادثة لإبن خالتي بالفعل وليست منقوله عن أحد .. أرجو الدعاء له بالرحمه ولخالتي بالصبر