أمر اضطراري
الأزهر : صعق الحيوانات بالكهرباء جائز الأزهر :
الإثنين, 10 أغسطس 2015
صعق الحيوانات بالكهرباء جائز طباعة 12 عبد القادر وحيد الإثنين, 10 أغسطس 2015 12:56 وقع ثلاثة من كبار علماء الأزهر على وثيقة رسمية خرجت عن ورشة عمل بعنوان "تهدئة وتدويخ الحيوان قبل ذبحه طبقًا لأحكام الشريعة الإسلامية". وشارك في ورشة العمل الدكتور نصر فريد واصل، المفتى الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء، والدكتور عبد الله مبروك النجار، عميد كلية الدراسات العليا بجامعة الأزهر وعضو مجمع البحوث الإسلامية، وكذلك الشيخ فوزى الزفزاف، وكيل الأزهر الشريف وعضو مجمع البحوث الإسلامية. ووافقت اللجنة على ذبح الحيوانات صعقا بالكهرباء بزعم أن ذلك أمر اضطراري لسد الفجوة الغذائية بعد ضغط منظمات الرفق بالحيوان في دول الغرب ورفض استراليا تصدير اللحوم لمصر الا بالموافقة على الذبح بالصعق الكهربائي وليس بالسكين. ويعتبر الصعق الكهربائى طبيعية لذبح الحيوانات والطيور في الغرب ، ومستخدمة منذ فترة إلى جانب وسائل أخرى كضرب الحيوان بالرصاص فى الرأس، والهدف كما يسوقه أصحاب تلك الطرق أنها تمنع تعذيب الحيوان كما يحدث فى طرق الذبح التقليدية. وتساءل البعض أنه من المحتمل إباحة أكل لحوم الخنزير لسد الفجوة الغذائية ، خاصة وأن الخنزير بيأكل من الزبالة وأسعاره رخيصة.
اقرأ المقال الاصلى فى المصريون :
http://almesryoon.com/%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86/791947-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D8%B5%D8%B9%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2
طريقة النصارى عند ذبحهم الأنعام والطيور
السؤال الثاني من الفتوى رقم (1078)
س 2: طريقة النصارى عند ذبحهم الأنعام والطيور أن يطلقوا رصاصة من مسدس تخترق
جمجمة البقرة أو الشاة فتقتلها ثم بعد ذلك يرقون دمها، هذا ما شاهدته في المجزرة بعيني بالنسبة
للغنم والبقر، أما الدجاج فيخنقونه خنقا على ما سمعت، ومع ذلك أكل من هذه الحيوانات بعض
المسلمين، واحتجوا لذلك بقوله تعالى: سورة المائدة الآية 5 {أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} واستندوا أيضا إلى فتوى بعض الإخوة من الأزهر بإباحة أكل ما ذكر من
الحيوانات مع ذكر اسم الله عليها، علما بأنه يوجد عندنا جزاران مسلمان أحدهما يصلي والآخر
يفطر رمضان ولم يعرف حضوره للصلاة، فما الحل، وما الجواب؟
ج 2: إن كان من ذكى الأنعام أو الطيور غير كتابي ككفار روسيا وبلغاريا وما شابههما في
الإلحاد ونبذ الديانات فلا تؤكل ذبيحته، سواء ذكر اسم الله عليها أم لا؛ لأن الأصل حل ذبائح
المسلمين فقط، واستثنى ذبائح أهل الكتاب بالنص، وإن كان من ذكاها من أهل الكتاب (اليهود أو
النصارى) فإن كانت تذكيته إياها بذبح رقبتها أو نحر في لبتها وهي حية وذكر اسم الله عليها
أكلت اتفاقا؛ لقوله تعالى: سورة المائدة الآية 5 {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} وإن
ذكر اسم غير الله عليها لم تؤكل، وهي ميتة؛ لقوله تعالى: سورة الأنعام الآية 121 {وَلَا
تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ} وقوله تعالى: سورة المائدة الآية 3 {حُرِّمَتْ
عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} الآية وإن ضربها في رأسها بمسدس أو
سلط عليها تيارا كهربائيا مثلا فماتت من ذلك فهي موقوذة، ولو قطع رقبتها بعد ذلك، وقد حرمها
الله في قوله: سورة المائدة الآية 3 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ}.
إلا إذا أدركت حية حياة مستقرة بعد ضرب رأسها قبلا وذكيت فتؤكل؛ لقوله تعالى في آخر هذه
الآية: سورة المائدة الآية 3 {وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ}
فاستثنى سبحانه من المحرمات ما ذكي منها إذا أدرك حيا؛ لأن التذكية لا تأثير لها في الميتة، وأما
ما خنق منها حتى مات أو سلط عليه تيار كهربائي حتى مات فلا يؤكل باتفاق، وإن ذكر اسم الله
عليه حين خنقه أو تسليط الكهرباء عليه أو عند أكله.
المصدر : موقع نداء الايمان :
http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9%20%D9%84%D9%84%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1%20%C2%AB%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9%C2%BB%20***/%D8%B5%D8%B9%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%A1%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D8%B0%D8%A8%D8%AD%D9%87/i328&d260185&c&p1
ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله علامة ظاهرة يُعلم بها أن الحيوان قد مات من الصعق أم تم ذبحه قبل الموت ، فقال :
" إذا كان ينزل الدم بعد قطعه فمعنى ذلك أن الذبيحة لم تمت بالصعق ، إنما خُدِّرت ثم ذبحت ، وعلى هذا تكون حلالاً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ) ولا يمكن أن يجري الدم الجري العادي إلا والذبيحة حية .
أما إذا ماتت فإن الدم يتغير ويتخثر ، ولا يمكن أن يخرج ، اللهم إلا شيئاً يسيراً .
وعلى كل حال إذا كان هذا الصعق لا يصل بها إلى حال الموت فإن ذبحها قبل خروج روحها يعتبر تذكية شرعية وعلى هذا فيكون هذا الصعق وسيلةً لتسهيل الذبح فقط ، فإذا جرى الذبح عليها قبل خروج الروح فهي حلال ، أما إذا كان الصعق يؤدي إلى موتها فإنها لا تباح حينئذ " انتهى.
لكن القضية : كيف نتأكد ان الذبيحة كانت حية بعد صعقها و لم تؤدي الصعقة الكهربائية الى توقف القلب و وفاة الذبيحة قبل نحرها،
و هناك فتوى سابقة حول اللحوم المستوردة للشيخ عطية صقر . مايو 1997 و موجودة على موقع وزارة الأوقاف المصرية
http://www.islamic-council.com
ما نصه :
ضرب الحيوان على رأسه بحديدة أو تفريغ شحنة مسدس قاتل فيها ، أو صعقه بتيار الكهرباء وإلقاؤه فى ماء مغلى ليلفظ أنفاسه :
إذا مات الحيوان بهذه الطرق فهو ميتة ، والميتة محرمة بنص القرآن الكريم ، وهى ما فارقته الروح من غير ذكاة مما يذبح ، أو ما مات حكما من الحيوان حتف أنفه من غير قتل بذكاة ، أو مقتولا بغير ذكاة .
والميتة بهذه الطرق هى الموقوذة التى ورد النص بتحريمها فى آية المائدة.
فإذا ثبت قطعا أن اللحوم والدواجن والطيور المستوردة لا تذبح بهذه الطريقة التى قررها الإسلام ، وإنما تضرب على رأسها بحديدة ثقيلة ، أو يفرغ فى رأسها محتوى مسدس مميت ، أو تصعق بتيار الكهرباء ثم تلقى فى ماء مغلى تلفظ فيه أنفاسها- إذا ثبت هذا دخلت فى نطاق المنخنقة والموقوذة المحرمة بنص الآية الكريمة .
لكن القضية : كيف نتأكد ان الذبيحة كانت حية بعد صعقها و لم تؤدي الصعقة الكهربائية الى توقف القلب و وفاة الذبيحة قبل نحرها،
---------
شاهد مذبح في الأردن يقوم بصعق الخرفان بالكهرباء ثم يصدرون هذه اللحوم للعالم الإسلامي على إنها لحوم حلال : الرابط:
https://www.facebook.com/swedentodaynews/videos/737705586305924/
الأزهر : صعق الحيوانات بالكهرباء جائز الأزهر :
الإثنين, 10 أغسطس 2015
صعق الحيوانات بالكهرباء جائز طباعة 12 عبد القادر وحيد الإثنين, 10 أغسطس 2015 12:56 وقع ثلاثة من كبار علماء الأزهر على وثيقة رسمية خرجت عن ورشة عمل بعنوان "تهدئة وتدويخ الحيوان قبل ذبحه طبقًا لأحكام الشريعة الإسلامية". وشارك في ورشة العمل الدكتور نصر فريد واصل، المفتى الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء، والدكتور عبد الله مبروك النجار، عميد كلية الدراسات العليا بجامعة الأزهر وعضو مجمع البحوث الإسلامية، وكذلك الشيخ فوزى الزفزاف، وكيل الأزهر الشريف وعضو مجمع البحوث الإسلامية. ووافقت اللجنة على ذبح الحيوانات صعقا بالكهرباء بزعم أن ذلك أمر اضطراري لسد الفجوة الغذائية بعد ضغط منظمات الرفق بالحيوان في دول الغرب ورفض استراليا تصدير اللحوم لمصر الا بالموافقة على الذبح بالصعق الكهربائي وليس بالسكين. ويعتبر الصعق الكهربائى طبيعية لذبح الحيوانات والطيور في الغرب ، ومستخدمة منذ فترة إلى جانب وسائل أخرى كضرب الحيوان بالرصاص فى الرأس، والهدف كما يسوقه أصحاب تلك الطرق أنها تمنع تعذيب الحيوان كما يحدث فى طرق الذبح التقليدية. وتساءل البعض أنه من المحتمل إباحة أكل لحوم الخنزير لسد الفجوة الغذائية ، خاصة وأن الخنزير بيأكل من الزبالة وأسعاره رخيصة.
اقرأ المقال الاصلى فى المصريون :
http://almesryoon.com/%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86/791947-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D8%B5%D8%B9%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2
طريقة النصارى عند ذبحهم الأنعام والطيور
السؤال الثاني من الفتوى رقم (1078)
س 2: طريقة النصارى عند ذبحهم الأنعام والطيور أن يطلقوا رصاصة من مسدس تخترق
جمجمة البقرة أو الشاة فتقتلها ثم بعد ذلك يرقون دمها، هذا ما شاهدته في المجزرة بعيني بالنسبة
للغنم والبقر، أما الدجاج فيخنقونه خنقا على ما سمعت، ومع ذلك أكل من هذه الحيوانات بعض
المسلمين، واحتجوا لذلك بقوله تعالى: سورة المائدة الآية 5 {أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} واستندوا أيضا إلى فتوى بعض الإخوة من الأزهر بإباحة أكل ما ذكر من
الحيوانات مع ذكر اسم الله عليها، علما بأنه يوجد عندنا جزاران مسلمان أحدهما يصلي والآخر
يفطر رمضان ولم يعرف حضوره للصلاة، فما الحل، وما الجواب؟
ج 2: إن كان من ذكى الأنعام أو الطيور غير كتابي ككفار روسيا وبلغاريا وما شابههما في
الإلحاد ونبذ الديانات فلا تؤكل ذبيحته، سواء ذكر اسم الله عليها أم لا؛ لأن الأصل حل ذبائح
المسلمين فقط، واستثنى ذبائح أهل الكتاب بالنص، وإن كان من ذكاها من أهل الكتاب (اليهود أو
النصارى) فإن كانت تذكيته إياها بذبح رقبتها أو نحر في لبتها وهي حية وذكر اسم الله عليها
أكلت اتفاقا؛ لقوله تعالى: سورة المائدة الآية 5 {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} وإن
ذكر اسم غير الله عليها لم تؤكل، وهي ميتة؛ لقوله تعالى: سورة الأنعام الآية 121 {وَلَا
تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ} وقوله تعالى: سورة المائدة الآية 3 {حُرِّمَتْ
عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} الآية وإن ضربها في رأسها بمسدس أو
سلط عليها تيارا كهربائيا مثلا فماتت من ذلك فهي موقوذة، ولو قطع رقبتها بعد ذلك، وقد حرمها
الله في قوله: سورة المائدة الآية 3 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ}.
إلا إذا أدركت حية حياة مستقرة بعد ضرب رأسها قبلا وذكيت فتؤكل؛ لقوله تعالى في آخر هذه
الآية: سورة المائدة الآية 3 {وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ}
فاستثنى سبحانه من المحرمات ما ذكي منها إذا أدرك حيا؛ لأن التذكية لا تأثير لها في الميتة، وأما
ما خنق منها حتى مات أو سلط عليه تيار كهربائي حتى مات فلا يؤكل باتفاق، وإن ذكر اسم الله
عليه حين خنقه أو تسليط الكهرباء عليه أو عند أكله.
المصدر : موقع نداء الايمان :
http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9%20%D9%84%D9%84%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1%20%C2%AB%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9%C2%BB%20***/%D8%B5%D8%B9%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%A1%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D8%B0%D8%A8%D8%AD%D9%87/i328&d260185&c&p1
ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله علامة ظاهرة يُعلم بها أن الحيوان قد مات من الصعق أم تم ذبحه قبل الموت ، فقال :
" إذا كان ينزل الدم بعد قطعه فمعنى ذلك أن الذبيحة لم تمت بالصعق ، إنما خُدِّرت ثم ذبحت ، وعلى هذا تكون حلالاً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ) ولا يمكن أن يجري الدم الجري العادي إلا والذبيحة حية .
أما إذا ماتت فإن الدم يتغير ويتخثر ، ولا يمكن أن يخرج ، اللهم إلا شيئاً يسيراً .
وعلى كل حال إذا كان هذا الصعق لا يصل بها إلى حال الموت فإن ذبحها قبل خروج روحها يعتبر تذكية شرعية وعلى هذا فيكون هذا الصعق وسيلةً لتسهيل الذبح فقط ، فإذا جرى الذبح عليها قبل خروج الروح فهي حلال ، أما إذا كان الصعق يؤدي إلى موتها فإنها لا تباح حينئذ " انتهى.
لكن القضية : كيف نتأكد ان الذبيحة كانت حية بعد صعقها و لم تؤدي الصعقة الكهربائية الى توقف القلب و وفاة الذبيحة قبل نحرها،
و هناك فتوى سابقة حول اللحوم المستوردة للشيخ عطية صقر . مايو 1997 و موجودة على موقع وزارة الأوقاف المصرية
http://www.islamic-council.com
ما نصه :
ضرب الحيوان على رأسه بحديدة أو تفريغ شحنة مسدس قاتل فيها ، أو صعقه بتيار الكهرباء وإلقاؤه فى ماء مغلى ليلفظ أنفاسه :
إذا مات الحيوان بهذه الطرق فهو ميتة ، والميتة محرمة بنص القرآن الكريم ، وهى ما فارقته الروح من غير ذكاة مما يذبح ، أو ما مات حكما من الحيوان حتف أنفه من غير قتل بذكاة ، أو مقتولا بغير ذكاة .
والميتة بهذه الطرق هى الموقوذة التى ورد النص بتحريمها فى آية المائدة.
فإذا ثبت قطعا أن اللحوم والدواجن والطيور المستوردة لا تذبح بهذه الطريقة التى قررها الإسلام ، وإنما تضرب على رأسها بحديدة ثقيلة ، أو يفرغ فى رأسها محتوى مسدس مميت ، أو تصعق بتيار الكهرباء ثم تلقى فى ماء مغلى تلفظ فيه أنفاسها- إذا ثبت هذا دخلت فى نطاق المنخنقة والموقوذة المحرمة بنص الآية الكريمة .
لكن القضية : كيف نتأكد ان الذبيحة كانت حية بعد صعقها و لم تؤدي الصعقة الكهربائية الى توقف القلب و وفاة الذبيحة قبل نحرها،
---------
شاهد مذبح في الأردن يقوم بصعق الخرفان بالكهرباء ثم يصدرون هذه اللحوم للعالم الإسلامي على إنها لحوم حلال : الرابط:
https://www.facebook.com/swedentodaynews/videos/737705586305924/
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق